1º A	1º B	1º C
1º D	2º A	2º B
2º C	3º A	3º B
3º C

ATIVIDADE DE PESQUISA - 3° ANO - 4° BIMESTRE

 

Sociedade de Consumo, Mercantilização do Esporte e o Suplemento vs. Doping

A sociedade de consumo contemporânea e a intensa mercantilização do esporte impõem padrões corporais Inalcançáveis e uma busca incessante por resultados imediatos. O atleta — seja profissional ou amador — é pressionado por patrocínios, mídias sociais e pela indústria fitness. Nesse cenário, torna-se crucial diferenciar a suplementação alimentar legal (como carboidratos, proteínas e creatina regularizados pela ANVISA) do doping ilícito.

Enquanto os suplementos regulamentados visam suprir carências nutricionais de forma segura, a desinformação leva ao consumo indiscriminado de produtos adulterados no mercado, muitos dos quais contêm substâncias proibidas ocultas ou doses tóxicas de pré-treinos e estimulantes.

Como aspecto positivo, o acesso a orientações nutricionais e à suplementação legalizada auxilia no bem-estar, na recuperação física e na manutenção da saúde de praticantes de atividade física.

Por outro lado, o aspecto negativo reside no consumo indiscriminado movido pelo marketing agressivo, que gera dependência psicológica, riscos de contaminação cruzada com esteroides/estimulantes não declarados nos rótulos e a falsa ideia de que o corpo humano é uma máquina que deve ser levada ao limite por meio de pílulas e pós.

10 Questões Dissertativas de Nível Muito Difícil (Utilizando o Descritor D4)

Nota de orientação para o estudante: Realize uma pesquisa na internet sobre suplementos alimentares, contaminação cruzada por anabolizantes em suplementos e mercantilização do esporte para fundamentar suas respostas. Responda as questões  no caderno.

1. Após pesquisar na internet sobre laudos de contaminação cruzada em pré-treinos e suplementos importados, infira por que rótulos "100% naturais" nem sempre garantem a ausência de substâncias banidas pela WADA.

2. Pesquise sobre os contratos de patrocínio que atrelam a remuneração de atletas à quebra constante de recordes. Infira a pressão implícita exercida pelas marcas para o uso de métodos ilícitos de rendimento.

3. A partir de buscas sobre a venda indiscriminada de termogênicos com substâncias vetadas no Brasil, infira a intenção implícita das empresas ao explorar a vulnerabilidade estética dos consumidores nas redes sociais.

4. Investigue a diferença entre prescrição de suplementos por nutricionistas e a autoingestão induzida por influenciadores digitais. Infira a mensagem implícita que a cultura do "no pain, no gain" transmite sobre o tempo necessário de adaptação do corpo humano.

5. Pesquise casos de atletas suspensos por doping acidental devido ao uso de manipulados em farmácias de manipulação sem certificação. Infira o grau de responsabilidade implícito exigido do atleta quanto ao que ingressa em seu organismo.

6. Ao pesquisar a expansão das academias "24 horas" e a cobrança por corpos hipertrofiados, infira o impacto implícito dessa estética de consumo na saúde mental dos adolescentes.

7. Pesquise os limites estabelecidos pela ANVISA para a comercialização de suplementos no Brasil. Infira a razão implícita pela qual o Estado regulamenta dosagens máximas de certas vitaminas e substâncias.

8. Investigue o fenômeno do "doping estético" em praticantes de musculação recreativa que não participam de competições. Infira a causa implícita da busca por anabolizantes fora do ambiente profissional.

9. Pesquise sobre o papel da mídia na glamorização do corpo de atletas de alto rendimento. Infira a oculta invisibilização das dores, lesões e efeitos colaterais enfrentados por esses indivíduos.

10. A partir de pesquisas sobre propostas de conscientização antidopagem em escolas e clubes sociais, infira por que o foco educativo deve ir além da simples proibição moral para abordar a autoestima dos jovens.

ATIVIDADE DE PESQUISA - 2° ANO - 4° BIMESTRE

 

Expressões Regionais e Ancestrais: Catira, Fandango, Cirandas e Danças Indígenas

As práticas corporais tradicionais como a Catira, o Fandango, as Cirandas, assim como as Danças Indígenas e Afro-brasileiras, revelam a pluralidade dos territórios brasileiros e a continuidade de saberes ancestrais. A Catira é marcada pelo sincronismo do bater de pés e palmas ao som da viola; o Fandango caiçara combina tamancado e rabeca nas comunidades litorâneas; e as Cirandas expressam a inclusão comunitária em rodas abertas à beira-mar. Por sua vez, as danças indígenas e afro-brasileiras conectam o gesto físico à espiritualidade, à natureza e à memória coletiva.

Como aspecto positivo, a vivência e a difusão dessas práticas fortalecem a diversidade cultural e promovem a inclusão, permitindo que diferentes gerações partilhem o mesmo espaço corporal de celebração e resistência.

Por outro lado, o aspecto negativo reside na invisibilização e no apagamento dessas manifestações frente à hegemonia das indústrias culturais urbanas. Muitas dessas danças enfrentam o preconceito, a perda de territórios tradicionais e o desinteresse dos jovens quando desprovidas de políticas públicas de incentivo e salvaguarda do patrimônio imaterial.

Questões Dissertativas 

Nota de orientação para o estudante: Realize uma pesquisa na internet sobre o Fandango caiçara, a Catira, as Cirandas de Pernambuco e as Danças Indígenas/Afro-brasileiras para fundamentar suas respostas. Responda as questões no caderno.

1. Após pesquisar na internet sobre a confecção dos tamancos no Fandango caiçara, infira a relação implícita entre o trabalho artesanal local e a sonoridade produzida pelo corpo na dança.

2. Pesquise sobre as Cirandas de Lia de Itamaracá. Infira a mensagem implícita de resistência socioeconômica presente na manutenção da roda aberta para trabalhadores e turistas.

3. A partir de buscas sobre as Danças Indígenas rituais (como o Toré), infira por que a realização dessas práticas em contextos de protesto político carrega uma intenção que vai além da apresentação artística.

4. Investigue a presença da Catira no meio rural e sua transição para festivais urbanos. Infira os impactos velados da perda do espaço da "festa do divindo" ou do ambiente familiar na essência do sapateado.

5. Pesquise sobre a perseguição histórica enfrentada por danças afro-brasileiras (como o Jongo e o Maracatu). Infira a razão implícita pela qual o Estado reprimia manifestações baseadas no som dos tambores e no transe corporal.

6. Ao pesquisar sobre a escassez de recursos para os mestres de Fandango e Catira, infira a prioridade implícita das políticas culturais públicas em relação às artes elitizadas vs. manifestações populares.

7. Pesquise como a destruição ambiental e a perda de territórios tradicionais afetam as danças indígenas. Infira a conexão implícita entre a preservação da natureza e a continuidade da gestualidade ritual corporal.

8. Investigue o uso da Ciranda em espaços escolares urbanos. Infira o efeito implícito da roda na quebra de hierarquias corporais e no fortalecimento do trabalho em equipe.

9. Pesquise artigos sobre a turistificação do Toré indígena. Infira a tensão implícita sentida pelas lideranças entre abrir o ritual para conscientização externa ou mantê-lo secreto para proteção espiritual.

10. A partir da pesquisa sobre o papel das mulheres no comando de rodas de Ciranda e Maracatu de Baque Virado, infira a transformação implícita das relações de gênero no âmbito das tradições populares.

ATIVIDADE DE PESQUISA - 1° ANO - 4° BIMESTRE

CULTURA POPULAR X CULTURA DE MASSA NAS PRÁTICAS CORPORAIS

A relação entre cultura popular e cultura de massa é marcada por tensões permanentes no campo das práticas corporais. A cultura popular emerge da convivência comunitária, transmitida organicamente entre gerações, como se observa nas danças regionais (siriri, cururu, chamamé) e nos jogos tradicionais indígenas de Mato Grosso do Sul. Em contrapartida, a cultura de massa é produzida por indústrias culturais com o objetivo de atingir públicos amplos e padronizados através dos meios de comunicação.

Aspectos Positivos: A cultura de massa pode dar visibilidade nacional a manifestações locais antes restritas a pequenas comunidades. Já a cultura popular fortalece a coesão social, preserva identidades históricas e oferece alternativas ricas e plurais à padronização corporal moderna.

Aspectos Negativos: A lógica de mercado da cultura de massa frequentemente reduz práticas corporais complexas a produtos superficiais, despojando-as de seu valor ritual e comunitário. Isso gera o apagamento das especificidades regionais em prol de modismos globais.

Questões Dissertativas 

Orientação ao aluno: Utilize ferramentas de busca na internet para identificar informações implícitas nos textos de referência e contextualizar as respostas. Responda as questões no caderno.

1.  Pesquise sobre as origens do chamamé e da polca paraguaia na região de fronteira do Brasil com o Paraguai. A partir das informações implícitas sobre a formação sociocultural de MS, explique como o sincretismo entre populações guarani e imigrantes hispano-brasileiros moldou a identidade corporal dessas danças.

2.  Investigando artigos acadêmicos sobre a patrimonialização do siriri e cururu, infira as razões pelas quais a transformação dessas práticas em patrimônio imaterial pode gerar um duplo efeito: proteção cultural versus estagnação performática.

3.  Pesquise dados sobre a participação das etnias Terena, Guarani e Kadiwéu nos Jogos dos Povos Indígenas. Infira que discursos implícitos de resistência política estão subentendidos quando essas comunidades praticam seus jogos tradicionais no cenário contemporâneo.

4.  A partir de buscas sobre a inserção de ritmos regionais na mídia de massa (como novelas e plataformas digitais), identifique os elementos implícitos de adaptação estética impostos pela indústria cultural para tornar a dança folclórica palatável ao mercado global.

5.  Analise a expressão "o que permanece e o que muda" aplicada à memória corporal de MS. Pesquise um exemplo real de mudança em uma dança regional e infira as causas socioeconômicas implícitas por trás dessa transformação.

6.  Busque informações sobre os padrões corporais veiculados pelas redes sociais e compare-os com a corporalidade expressa nas danças locais. O que a resistência dos grupos de dança folclórica de MS deixa implícito sobre a contestação dos padrões de beleza ocidentalizados?

7.  Pesquise sobre a lei de inclusão de história e cultura indígena e afro-brasileira nos currículos escolares. Infira as intenções implícitas do legislador ao relacionar jogos corporais tradicionais à garantia de direitos territoriais e socioculturais das minorias.

8.  Investigando as diferenças estruturais entre a dança de salão comercial e a polca paraguaia tradicional, infira como a espacialidade do corpo no espaço urbano altera a intencionalidade comunitária originária.

9. Pesquise sobre o turismo cultural em Mato Grosso do Sul. Que contradições implícitas emergem quando a vivência de práticas corporais ancestrais é vendida como pacote de experiência turística?

10.  Ao buscar registros fotográficos ou audiovisuais históricos das festas de cururu, infira as transformações implícitas na relação entre corpo, religiosidade e profano ao longo dos últimos 50 anos no estado.